中国古代最大的统治者是皇帝，下面的都是“臣”。皇帝按道理（扯蛋的道理）来讲，就是至高无上。下面的臣子杀了君主，叫做弑。这个词不是什么好词，因为不管昏君还是明君，你都是臣。你要是说明臣杀了昏君，这不可能。以前的臣都是为皇帝负责，保护皇帝，劝谏皇帝是他的责任。如果说一个臣杀了昏君，哪这个“臣”就是对江山负责，对百姓负责。很显然，近代前的中国的“臣”都是第一种。因此，弑君是一件非常不忠，而且令人唾骂的事情。杀昏君还是明君不重要，重要的是你把你要为其负责的统治者杀了，这就是“不忠”。即使是老百姓也是这么想。这是“上斩昏君”。
上次有人跟我开玩笑，说“先斩后zou”的意思是先把你脑袋砍了然后揍你。我只能说呵呵，但他说的不一定全错——至少前一半是对的，确实是先让你脑袋搬家，然后——再告诉皇上老子把这个奸人砍了。
“下斩谗臣”呢，这个权力倒是有。最著名最典型的，就是尚方宝剑。
先介绍一下尚方宝剑是个神马东西。尚方宝剑，又叫“尚方斩马剑”（汉代），又称“尚方剑”（明代），是一种象征皇权的武器。一般尚方宝剑由皇帝赠予相信的大臣或者武将，在处理政务军务时挂于墙上，这就象征皇帝也在这里，看着你们办公。也表示皇帝对这个当权者的信任。
但以上都不是尚方宝剑最厉害的地方。
尚方宝剑最厉害最吓人的地方，在于它给予了持有者的一个权力：先斩后奏。
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这个好像很二的样子，杀个奸臣还要上奏？如果你有这种想法，那你就是太天真了。
中国自古就是个法制国家，杀个人没什么问题，但是合法的杀人就有麻烦了。比如，唐太宗时候，他要求死刑犯要反复审批六次，才能说“秋后问斩”。明朝更恶心，全国所有叛死刑的全都得上报皇帝，皇帝看看这个单子打挑，挑一个，这个人就去等着秋后问斩吧。总之 你想合法的杀个人，很难。
尚方宝剑牛逼就牛逼在这，你可以先砍人 后上奏。而且砍的即使都是大官大户，也照样不追究责任。
我记得最清楚的案子就是明朝袁崇焕干掉毛文龙那件事，袁崇焕在崇祯面前吹牛逼说老子“五年平辽”，之后一上任，就干掉了皮岛的总兵毛文龙。要知道，毛文龙是一品武将，虽然明朝以文治武，但是一品的武将也是非常有权有势的，而且毛文龙战功显著，还有一把天启皇帝（已翘辫子）给的尚方宝剑，结果袁崇焕不管那套，直接就去岛上找个茬把毛文龙杀了。
结果袁崇焕在被判死刑时，其中一条罪就是杀了毛文龙。为什么？不说尚方剑斩人没有责任吗？
这就是个很有意思的问题了。尚方剑斩人 其实就是个意思，皇帝当然不想让你去瞎砍人还不告诉他，只是如果斩的是些小官，无足轻重的人，像贪了污的知县，或是卖了国的偏将，这都行。但是斩大官（大概大于等于四品），你要是砍完再告诉皇帝，就不是一说了。说到底，尚方宝剑就是个架子，谁都得听你的，但是一些大人物不听你要砍他，你还是得告诉皇帝一声。像不打个报告就砍人一品大员的傻事，也就只有袁崇焕这种二愣子能干出来。说到底，大臣也知道尚方剑到底能不能先斩后奏（对大官不能），皇帝也知道能不能（你猜）。只是起个由头，让大家都给你面子，都听你的，这才是尚方剑的作用。
总之，什么“上斩昏君，下斩奸臣”的武器，是没有的。因为古代所有人都为皇帝负责，皇帝只有信任才能给你“下斩奸臣”的武器。所以，别信小说了忽然抽出尚方剑就砍的情节，砍小卒还行，砍官员，你得先做好被砍的准备。返回搜狐，查看更多